关于全球四种主要制度的研究

当然 就是共产主义、资本主义、君主立宪、政教合一
这四个

我认为 其实它们没多大差别
你说无产吧 这并不重要 因为属于谁不过是名义上而已
实际上你还是用了 不是吗
哪怕就是公共厕所 你在进去锁上门后到你用完后那段时间 你说那里属于谁和你正在使用的实际情况并无多大关系
哪怕你家里资产富可敌国 那么你可以随便找个流浪汉 就送给那人了吗？好吧 就算有救世军慈善 你钱够多 但你的钱不是无限的 你更不敢无限慈善
所以共产的名义也好 资产的炫耀也罢 一旦落到实处 就没什么大差别了

至于君主立宪和政教合一
这两种的忠诚度都相当高 远远高于共产和资本的世界
不过也正因为忠诚太高 必然有着许许多多的副作用
其中君主立宪偏于威信 政教合一偏于教条

实际上 我认为 目前中国存在的问题就是一种国际事务的排斥反应
当年小周求同存异仅仅是权宜之计 我希望通过逐步的发展 目前的负责人能体悟和理解更好的解决办法

例如 只知道日本美国台湾 有各种不顺的行为 而不知为何会出现
原因真是"人们骂的"那样吗 要你们真那么想 我觉得你们还是继续做愚民比较好 负责人就该让能做事的人搞

深层的分析一下 民众的那些什么占中、反对新安保法...
除去无关紧要的资金来源 哪个外国资助 民众的这种行为意味着什么
意味着恐惧 意味着集体无意识引导性行为
因为对利益的争取 往往代表着利益的失去 这些利益包括了战争的死亡
那么这些怕死鬼所进行的行为可以判断为一种依赖 对利益的依赖 以及对政府的依赖
从这里我们看出 任何人被一个包袱给赖上 那自然都不好受
不过根据社会学的相对论 我们也不难找到解决方法 那就是 依赖=亲和力
那么亲和力是怎么用的呢？
别忘了 亲和只是一个形容词 名词是力
具体就是亲近+温和的力量
什么是亲近 古代语学的好的话 你就知道 所谓 适量、少量、少许、一些...绝不是洋文可以翻译的
我们古文的意思换成量化说法 亲即本身、亲自、亲戚 亲近为对事物的近距离认识
如果我们想真正了解一个事物 需要做到意识的完全抵达 才能如臂指使
而仅仅观察表面、道听途说 最多是机械化操控 甚至在缺乏数据的情况下 不能操控
而温和 是生命存在的基本条件 温度的高低也就意味着运动的快慢
温和的意思就是处理的速度 足够及时 既不着急也不拖沓 一团和气 也是和气生财的时间财富之道

现在你们应该是理解什么是亲和力了
但是和具体的做法还差得远
因为单单一个意识抵达的亲字 估计都没几个人能做到
这就涉及心理学和社会学等方方面面了

我们知道 很多修真者宁可死也不做凡人活
很多人不理解 好死不如赖活着呀
确实真理上是这样 即使修为全废 只要活着就还有机会
但换个说法 你们肯定就理解了
亿万千万富人 一夜变穷光蛋 然后自杀了
有人说还可以打工挣 然而那是部分平素生活简朴的富人
要是平时穷奢极欲的富人 哈 哪能受得了穷苦
这就是所谓的心理落差
是不是跟理性应该做的判断完全相反？
很多时候社会状态就是如此 非理性的层面 如果你一旦掌握
就是催眠大师 甚至汇聚信众

所以四种社会制度 各有千秋 本来相互融合 简直完美
不过显然 以目前的文明等级 仅仅两种相融合 排斥力就几乎是毁灭性的
哎